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语文核心素养之一是思维的发展与提升。古代议论性散文将文化内质与思维逻辑融为一炉，我们完全可以把握语言的情感与思想中，去捕捉其思维脉博，充分地感受思维的深刻性、灵活性、敏捷性、批判性和独创性。
人教版语文必修3第三单元，选的是四篇古代议论性散文，分别是《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》和《师说》，它们虽不全是典型的议论文，但每一篇都可以从议论的角度进行挖掘。我们不妨表格例示如下：
具体来说，《寡人之于国也》是特殊的议论性散文，运用对话体，所以呈现的思维结构是：疑问——解惑，即梁惠王提出“民不加多”的疑问，接着由孟子分析“民不加多”的原因，最后提出使民加多的根本措施。回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。阐述了孟子“仁政”主张。这一结构（问题——根源——办法）与议论文“提出问题——分析问题——解决问题”的一般思维模式总体是一致的。
《劝学》与《寡人之于国也》，算是较为成型的古代议论文，文章首先提出中心论点：学不可以已。然后从“意义”“作用”“方法和态度”三个方面进行阐述。这三个方面是中心观点的内质所在，意在表明：学习的意义非常重要，作用巨大，所以不能停止；对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。
《过秦论》也算特殊的议论性散文。前面四个自然段都是史实叙述，最后一段才是对秦王朝迅速灭亡的阐述，揭示了原因所在。在史实的安排上并没有平铺直叙，重心放在秦的“崛起——扩展——一统天下”三个阶段，最后是写陈涉起义和秦王朝的覆灭。这样的安排突出的是“攻（创业）”“守”之变，与秦覆亡原因是紧密联系在一起的，也就是说它成了立论的厚实基础。
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