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别弟文
（清）施补华
光绪八年十月，施子之弟自喀什噶尔还湖州，施子饮之以酒，告之曰：
吾家故寒敝也，今之所有已为异数矣。夫巨富中落，而余千金之产，愀然不可为生；贫人得十金以为资本，则左宜右有 ，所处之势异，所操之术殊也。此行归资之外，赢数百金，岂非贫人之雄乎？以此坐市上权量百货，贱入贵出，逐什一之利，终岁之所获，足以赡妻子。营心与力，非所耻也，贤于为官者夺民以肥己。
吾忆道光二十又九年，吾父弃养，吾年十五岁，尔年九岁。家无一笥衣、一贯泉 ，租屋而居，月偿其值。岁又大凶，米价十倍。吾母晨起坐络丝，率至夜半，得泉一百，籴米作粥，杂以菜根豆屑，母子乃得半饱。一日不络丝，即忍饥清坐，人有问之，则曰：“已食毕矣。”吾痛母氏之勤，涕泣自奋，读书不熟，至啮其指，血斑斑洒书本。尔亦拾薪担水，任炊爨，暇坐母侧，亦学络丝。姻连族党，恐其开口假贷，不敢至吾门，母氏亦戒勿往来，虑为所厌。甚者议先大夫好施与，勿为子孙计，至有今日。尤笑吾读书，谓渠谋食不暇，尚想作秀才，取饿之道也。当是时，视邻里之有父而温饱者，如天上人，尔年虽小，不应忘之。
其后门户稍立，咸丰十年，寇乱又作。吾随赵忠节公守城，之同治元年，城中粮尽，全家啖马肉，并煮牛羊之革左之。五月城破，吾负母而逃，择野菜充饥，母子十月身亡寸棉。尔为贼掠几死，脱去至家，形色非人，疾病疮痏，相替而作。其饥寒视道光之末，而颇危忧困过之。管仲告齐桓公曰：“愿君勿忘在莒 ，臣亦念堂阜之囚[4]。”故而与他人校，则诚不足；以一身先后自校，尔亦苦尽之甘，否极之泰矣。
老氏有言：“知足不辱。”以今日为过望则乐，犹有奢望，则辱在其后。吾在军中，不无多费，然每对盛馔，念先人未及食也；每御华服，念先人未及衣也。甘在口，适在体，而痛在心。禄养既不逮，得立功名天壤间，使姓氏不朽，先人而有知，含笑地下矣。蹉跎中岁，此志不衰。至于富贵之乐，不能享，亦不忍享也。 (原文有删节)
注释： 左宜右有：干什么都得心应手，顺利，犹言“左右逢源”。 泉：钱。
莒（jǔ）：西周时诸侯国之一，其地在今山东莒县。[4]堂阜：齐国地名，其地在今山东蒙阴县西北。
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )A．赢数百金赢：背着。
B．岁又大凶凶：谷物不收，年成坏
C．禄养既不逮逮：及
D．适在体适：舒适
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )A．母子乃得半饱今其智乃反不能及
B．恐其开口假贷臣从其计，大王亦幸赦臣
C．以今日为过望则乐慎勿为妇死
D．则左宜右有向吾不为斯役，则久已病矣
小题3:下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 ( )A．作者心疼母亲的勤苦，流泪督促自己发愤学习，读书不熟练就责备自己，甚至咬破手指，血迹斑斑洒在书本上。
B．作者认为自己之所以家道中落，是因为他的先辈不为子孙考虑计划，他们“好施与，勿为子孙计”。
C．作者举管仲跟齐桓公说的话“愿君勿忘在莒，臣亦念堂阜之囚”是为了告诫弟弟：不要忘记过去的困苦生活，要知道满足。
D．文末作者满怀深情地写到父亲，想到父亲“未及食”“未及衣”，没来得及孝顺父亲，便立志建立功名，光宗耀祖。
小题4:把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
①营心与力，非所耻也，贤于为官者夺民以肥己。
译: 。
②故而与他人校，则诚不足；以一身先后自校，尔亦苦尽之甘，否极之泰矣。
译: 。
③以今日为过望则乐，犹有奢望，则辱在其后。
译: 。 参考答案：
小题1:A
小题2:B
小题3:D
小题4:
①凭借个人的心力发财致富，不是丢人的事，胜过当官的人盘剥百姓养肥自己。（判断句及状语后置句各1分，句子通顺1分）
②所以，你与别人比较，就真的不够富足；比较自身的今昔生活，也算是苦尽甘来、否极泰来了。（校、先后每处1分，句子通顺1分）
③把今天的生活视为超过了期望，就会快快乐乐；如果还有过分的欲望，那么耻辱随后就要来了。（过望、犹、其后每处1分）
小题1:
试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。“赢”意为“剩余”。
小题2:
试题分析：A才/却， B我们/他的，C视为/为了，D那么。
小题3:
试题分析：B项是别人的议论闲话。
小题4:
试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。
【参考译文】
光绪八年十月，我的弟弟从喀什噶尔回湖州，我招待他饮酒，告诉他说：
我们家原本寒微贫穷，今天所拥有的一切，已经是特别好了。大富户中道衰落，还剩下千两银子的产业，便忧愁得不能活下去；穷人得到十两银子作为资本，便处处得心应手。这是因为生活环境有异、生活方式不同。你这次远行，除了回家的盘缠之外，还剩余几百两银子，难道不是穷人的雄厚资本吗？用这些钱在市场上经营各种货物，贱买贵卖，追求经商的利润，一年的收获，足够养育妻子儿女。凭借个人的心力发财致富，不是丢人的事，胜过当官的人盘剥百姓养肥自己。
我记得道光二十九年，咱父亲去世，我十五岁，你九岁。家中没有一箱衣、一贯钱，租赁房屋居住，按月交纳房租。那年又大闹粮荒，米价涨了十倍。咱母亲早晨起来就坐着缠丝，常常干到半夜，得到一百文钱，买米煮粥，掺些菜根、豆末子，母子才能吃个半饱。我心疼母亲的勤苦，流泪督促自己发愤学习，读书不熟练就责备自己，甚至咬破手指，血迹斑斑洒在书本上。你也拾柴挑水，烧火做饭，有空就坐在母亲身边，也学缠丝。亲戚宗族，害怕我们开口借钱，不敢来我们家，母亲也告诫我们不要与他们来往，担心惹他们讨厌。有的人甚至议论说我们的先辈好施舍财物，不为子孙考虑，以致有今天的穷困。他们特别嘲笑我读书，说我糊口谋粮都忙不过来，还想当秀才，真是自讨挨饿。
后来家境渐渐变好，可咸丰十年，贼寇又来作乱。我跟随赵忠节公守城，至同治元年，城中粮尽，全家人吃马肉，煮牛羊之皮充饥。五月，城被攻破，我背着母亲逃难，挖野菜充饥，母子二人到了十月身上仍没有一丝棉絮。你被贼寇抓去差点死了，脱逃回家，身体和脸色被折磨得没有人样。这时的饥寒交迫可比道光末年，但颠沛危险、忧伤困苦又超过了那个时候。从前管仲曾告诉齐桓公说：“希望您不要忘记在莒国的日子，我也想着在堂阜的囚徒生活。”所以，你与别人比较，当然是不够富足；比较自身的今昔生活，也算是苦尽甘来、否极泰来了。
老子说过：“知道满足就不会有耻辱。”把今天的生活视为超过了期望，就会快快乐乐；如果还有过分的欲望，那么耻辱随后就要来了。我在军队中，不是没有很多费用，但是每当面对丰盛的饭食，就想起先父未曾吃到；每当穿上华丽的衣服，就想到先父未曾穿过。美味甘甜在口中，衣服舒适在身上，却痛在心里。既然没来得及以俸禄来孝养父亲，若能在天地之间建立功名，使姓氏流传不朽，祖先有知，将会含笑九泉。我蹉跎岁月到了中年，但这种志向没有衰减。至于富贵的快乐，我不能享受，也不忍心享受。
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