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宋人王楙《野客丛书·以物性喻人》：“喻人作事有狐疑、犹豫等语，皆以物性言之。狐多疑虑，故曰‘狐疑’。……然皆喻其一端，惟狼之喻尤多，言其恣食则曰‘狼餐’，言其恣取则曰‘狼贪’，言其威顾则曰‘狼顾’，言其乱走则曰‘狼窜’，言其陆梁则曰‘狼扈’，言其专愎则曰‘狼狠’，言其不恤则曰‘狼戾’，言其不检则曰‘狼籍’（现写作“狼藉”），言其乖谬则曰‘狼狈’。”这种“以物性喻人”的造词传统影响很广，如古人对动物看东西的神态观察得很仔细，常常用动物的“看”来喻人，收到了形象生动的艺术效果。这类词语有：
虎视如虎之雄视，贪婪而凶狠。《周易·颐》：“虎视眈眈，其欲逐人。”
鹰视像鹰那样侧目而视，比喻目光锐厉。《新五代史·唐家人传》：“然其为人，轻隽而鹰视。”
鸱视如鸱视物，形容贪婪而凶狠地注视。《晋书·刘聪载记》：“石勒鸱视赵魏。”
鹗视谓瞻视勇猛，如有所攫取，也借指勇士。《梁书·武帝纪》：“鹗视争先，龙骧并驱。”
狼顾狼行走时常回头后顾，以防袭击，比喻人有后顾之忧。《史记·苏秦列传》：“秦虽欲深入，则狼顾，恐韩魏之议其后也。”
鸡睨比喻斜视。王褒《洞箫赋》：“迁延徙迤，鱼瞰鸡睨。”李善注：“鱼目不瞑，鸡好邪视，故取喻焉。”
鹤望像鹤那样企足延颈而望。《三国志·蜀志·张飞传》：“思汉之士，延颈鹤望。”
枭视狼顾恶视貌，痛恨之极。《吴子·励士》：“今使一死贼伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？恐其暴起害己也。”
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