【www.junered.com--语文集锦】
今天我们为什么还要过传统节日
翁敏华
①过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作holiday，含有神圣(holiness)的意味；日语作“祭ヮ.，突出节日活动； 但是这些都不如“节日.来得形象生动。2005年11月，韩国的“江陵端午祭.被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代
②派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦.，一年中第一个冉冉 升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星 的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调“节物.，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节 物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八 粥，凡此等等，也同样是“节物.。
③传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂.， 举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分?在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。 “缘.，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘.字：相互关联的人们，在夕阳西下的 时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感.在这些日子里显 得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒.有段时日了， 该“竹节.一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。
④江苏中秋节有一个奇俗叫“摸秋.。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的 “堵.也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷.瘾。注意：只许“偷.别人家地里的 东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节.，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里， 西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。
⑤在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天，也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。
13、以下的表述，与作者的观点相符的两项是（ ）（ ）(5分)
A、英国、日本的节日没有中国的节日过得形象生动。
B、“江陵端午祭.申遗成功触发我们对国家意识再思考。
C、我国岁时节日的“节物.往往是当令的花卉和食品。
D、孔夫子时代的节日，真正起到了凝聚人心的作用。
E、为深化感情，我国大致一两个月必然有传统节日。
14、对文章分析，下列表述有误的一项是（ ）（3分）
A、“这一事件让我们警醒.意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。
B、我国岁时节日“节物.可以从两个维度分类：实用的与审美的。这二者又是与人及其种植的植物密切相连的。
C、“‘竹筒’有段时日了，该‘竹节’一下了.形象地将过节的“节.解释成竹节的“节.，暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿。
D、“摸秋.故事的插入，使得平实的论述一下子生动起来；画龙点睛的议论，有力地升华了节日故事背后的意义。
15、根据文章内容，归纳西方的“节.与中国传
★参考答案★ 雨露
13答案：B C
(A项，原文第一段是对节日称谓的比较，并没有涉及、比较哪个国家过节时更形象生动。D项，原文第三段的表述是“在孔夫子时代，人们过年，……真 正起到了凝聚人心的作用。.强调的是孔夫子时代，人们过节方式的意义，并没有提出这些节日是孔夫子时代才出现的，所以“孔夫子时代的节日.表述有误。 E项，过节能深化感情，但不是为深化感情而设节，表述颠倒)
14、答案：C。（“暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿.属于无中生有。）
15、根据文章内容，归纳西方的“节.与中国传统节日的异同。(4分)
异：（1）西方的“节.含神圣的意味，中国传统节日更形象生动。（第1段） （1分）
（2）西方的节日多同历史上的人事相关，中国传统节日则是一个和谐天人的节日，多同自然相关。（第2段）（1分）
同：中西方节日都有和谐人的身心的特点。（答案从第4段末尾归纳）（2分）
查看更多语文集锦相关内容,请点击语文集锦