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阅读下面的文字,完成下列小题。 由于长期以来受“欧洲中心论”与“以西释中”思想的影响,我国美学研究对中华民族的审美理论常常以“审美智慧”称之,没有足够勇气将其称为中国的美学理论。中华民族有5000多年的文明史,有引以自傲的民族艺术。因此,中国必然拥有本民族的美学,这种美学就是“生生美学”。 “生生美学”这一概念来自《周易》。“生生”即“生命的创生”,是我国古代哲思与艺术的核心所在。“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的美学形态,独具特色与魅力。而且,体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力,因此这种“生生美学”也是鲜活的。 “生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧,而且是具有原生性并活在当代的生态理论。所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵,天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中,例如年画之“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。 “生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。“生生美学”是一种东方的生命之美。这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵,而且体现出“天地与我为一,万物与我并存”的理念,是一种古典的生态整体论与生态平等论。特别可贵的是,《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律,即“一阴一阳之谓道”。阴阳之道概括了艺术创造特有的规律,即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。例如,国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。像齐白石的虾图,仅寥寥几笔.以大片的空白将几只小虾在水中活泼泼的生命力表现无遗。 “生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。“生生美学”作为一种含蓄的美,体现中国传统艺术的无限风光,是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。诗歌之“意境”、绘画之“气韵”、山水园林之“写意”、书法之“神韵”等,说的都是中国传统艺术的含蓄之美,可以说是意味无穷。 “生生美学”化育于十几亿中国人的生活,蕴含在让我我们流连忘返的无教民间艺术之中,寄托着我们绵绵的乡愁与无尽的情思^需要我们好好体悟,好好研究。 (摘编自曾繁仁《生生美学具有无穷生命力》) 1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A. “生生美学”是独具中国特色与魅力的美学形态,却一直被西方称为“审美智慧”。 B. “天人相和”具有“生命创生”的内涵,“生生美学”表现出大自然的生态之美。 C. 艺术创造的规律就是阴阳之道,凭借阴阳虚实的对比产生艺术的生命之美。 D. 诗歌的意境、绘画的气韵、书法的神韵等使艺术产生含蓄之美,令人回味无穷。 2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A. 文章先交代背景,然后引出“生生美学”的概念,再围绕“生生美学”逐层展开。 B. 文章从“生态美”“生命美”“含蓄美”三方面阐释了“生生美学”的无穷生命力。 C. 本文采用总分总的论述结构,“分”是论述的重点所在,文学层次分明,结构严谨。 D. 文章以齐白石的虾图为例,证明了中国艺术是一种虚实相生的生命艺术。 3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A. “欧洲中心论”与“以西释中”思想长期盛行,使我们对自己的审美理论缺乏自信。 B. “生生美学”具有无穷的生命力,它体现在鲜活的中国传统艺术中。 C. 国画通过白与黑、浓与淡等阴阳虚实的对比,就可以形成活泼的艺术生命力。 D. 如果不深入体悟和研究,就难以真正领会中国民间艺术所蕴含的“生生美学”。 【答案】1. D
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