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文言文阅读答案 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之
文言文阅读（共22分）
阅读下面文言文语段，完成10-14题：
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，――所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，――谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
10.对下面各句中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.有碑仆道 仆：倒 跌倒B.其文漫灭 漫：淹
C.盖音谬也 盖：大概D.何可胜道也哉 胜：胜利
11．对上文分析不正确的一项是：( )(3分)
A．文中开头托古言事，又即事明理，在记叙的基础上发表议论，这一点和《阿房宫赋》的写法一致。
B．文中以景喻物，用“世之奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。而这种境界不是每个人都能达到的。
C．“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
D．文中一、四两段文字有内容前后照应，作者由此有了一“得”：“学者不可以不深思而慎取之也”。
12．下列不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是：( )(3分)
A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
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B．故非有志者不能至也
C．然力不足者，亦不能至也
D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
13．下列说法，不正确的一项是( )(3分)
A.“庐陵萧君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。
B.“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号记年的。
C.“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。
D.“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。
14．把文言文中的划线句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（5分）
译文：____________________________________
⑵然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。（5分）
译文：____________________________________
答案
10D 11.A 12.A 13.D 父，是古代对男子的美称，一般做男子的表字。
14.⑴考查判断句式2分；重点字词“以”“阳”的解释各1分，错一个不得分；语句连贯通畅1分。
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