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阅读下面的文字，完成小题。（10分）
以打破“铁屋子”为终极目标的现代性启蒙思想，是一种货真价实的乌托邦冲动。它幻想着有朝一日，人类的理性将会彻底消除黑暗，凡庸之众也将从充满了“群兽性”的乌合之众，变成彬彬有礼的世界公民，从而建立理想的“黄金世界”。
信任民众的“可启蒙性”，还是消除其“群兽性”，这个两难困境，就是从打破“铁屋子”这个不容置疑的终极目标中产生出来的。要打破“铁屋子”，就要信任民众，走自由主义的启蒙之路。但是，打破“铁屋子”，也是意味着必须打破“昏睡者”的生存现状，最终消灭“昏睡者”。启蒙的对象，反过来变成了启蒙所要消灭的“群兽”。
从哲学的启蒙到政治的启蒙，其实不是反思或批判，而是寻找更有效的手段，向既定方向推进启蒙。真正的反思，是鲁迅对“黄金世界”之可能性的怀疑。这个怀疑，不仅指向作为终极目标的“黄金世界”，更重要的是，它还以人性的复杂性和多样性，瓦解了人生的“普遍原则”这个现代性启蒙的前提，直接颠覆了“黄金世界”的理论根基。
但鲁迅对启蒙的反思，也只是将问题揭示出来并呈现在我们面前。他自己，却转过身去，以“交白卷”的形式，走上了一条完全只属于自己的“反抗绝望”之路。今天的我们，如果不满足于简单地重复鲁迅交出的白卷，而是愿意直面他揭示并呈现给我们的“病苦”的话，就必须回到并牢牢地立足于“现在”。
回到常识，回到事实性的现在，就意味着我们必须承认：人类凭借自己的力量所能建立的，只能是一个无限接近于光明但永远包含着黑暗的理想城邦，而绝不可能是一个打破了“铁屋子”，只有光明而没有黑暗的“黄金世界”。“黄金世界”的不可能，不是因为力量或技术的限制而在能力上的“不可能”，而是植根于人性自身的不可能。质言之，就是从现代性新宗教信条中挣脱出来，摆脱理性无所不能的幻象，承认人的有限性，这一点，既是鲁迅的启蒙所揭示出来的真相，也是无数以反思和批判现代性启蒙“新宗教”为使命的思想者们历经多方探索之后的共识。
如前所述，鲁迅的启蒙并没有为我们指出正确的方向，更没有开辟什么光明的道路。“彷徨于明暗之间”的他，只是“揭出病苦”，把问题和困境一起留给了我们，要求我们每一个人做出自己的选择。而立足于事实性的“现在”，承认人类只能带着与生俱来的有限性，生活在一个由“铁屋子”和 “光明世界”共同组成的世界里，则是回答鲁迅问题的必要前提。这当然不是简单地把柏拉图的政治哲学启蒙方案拿过来，而是要求我们在复杂纷纭的当代历史语境之中，改变单向度的现代性启蒙策略，考虑如何开启一种甚至多种能够同时处理“铁屋子”和“光明世界”等异质元素的新启蒙。 （有删改）
7．下列关于打破“铁屋子”是乌托邦冲动原因的表述，不正确的一项是：
A．人性是复杂和多样的，启蒙的对象可能变成启蒙所要消灭的“群兽”。
B．由于力量或技术的限制以及人生自身的不可能，无法做到建立“黄金世界”。
C．人类凭借自己力量所能建立的，只能是一个无限接近光明但永远包含黑暗的理想城邦。
D．人无所不能只是一种幻象，每个人都有其自身的局限性，这是多方探索后的共识。
8．下列说法符合原文意思的一项是
A．打破“铁屋子”是现代性启蒙思想的唯一目标，由此生发出信任民众的“可启蒙性”和消除其“群兽性”的两难困境。
B．从哲学的启蒙到政治的启蒙，都是在向既定方向推进启蒙，不同的是后者的手段有效。
C．鲁迅对启蒙的反思，归根结底也不过是交了一份白卷，并没能解决任何实际存在的问题。
D．鲁迅把困境和问题一起留给了我们，只要我们每个人都能做出自己的选择，就能摆脱困境。
9．根据相关内容，指出如何解决鲁迅留给我们的问题。（4分）
参考答案 考试资源网(www.cjcxw.com)整理
7．B
8．C
9．示例：立足于事实性的“现在”，承认人类与生俱来的有限性；在当代历史语境中，改变单身度的现代性启蒙策略，开启异质元素的新启蒙。
【解析】
1．
试题分析：B “由于力量或技术的限制”错误，原文是“不是因为力量或技术的限制”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
2．
试题分析：A项“唯一目标”错误，应是“终极目标”。B项“后者的手段更有效”错误，原文是“从哲学的启蒙到政治的启蒙……寻找更有效 的手段”，并未将二者的手段进行比较。D项“只要……就……”说法过于绝对。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
3．
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
以上就是《《以打破“铁屋子”为终极目标的现代性启蒙思想，是一种货真价实的乌托邦冲动》现代文阅读答案》的全部内容。
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