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②一只是朋友送的德国牧羊犬，名门血统，姿态高贵，仪表堂堂。我不敢慢待，每天都用上好的骨、肉款待，有时还喂羊汤、牛奶。渐渐地，它除了精肉细骨，其他食物一概不食，包括龙骨和猪皮。到后来甚至连从超市买来的高价狗粮，它也懒得瞄一眼，像娇生惯养的小姐，或是满腹怨气的贵妇，而我分明从它慵懒、冷漠的眼神里，看到了它深深的不满和厚重的怨气。
③另外一只是我在部队时养的狼狗。那时，我任务繁重，对狗只能粗养，想起了给它丢点剩饭菜，想不起就任它自生自灭。日子长了，我发现，我慢待的不是皱纹、芦苇，或其他东西，我慢待的是真诚，真诚的“朋友”。这位朋友只需一碗糙米饭，加上一点点荤腥，就能开心，感到忘怀的快乐，为我们的友情雀跃，神采奕奕，奔跑如风。
④我讲它们的事不是为了纪念，为了纪念不是这种写法；当然也不是为了板起脸做批判，那很无趣，甚至是傻。我只是想陈述一个道理：由俭入奢易，由奢入俭难。这道理司马光早讲过。
⑤在外人看来，我名利双收，风光无限。其实，我时时感到沮丧。因为这时代与我的愿望是有距离的，物质的过分泛滥、强势和情感的过于复杂、虚假，歪曲、掩盖、抽离了太多东西，包括公理和常识。我时常想，我们至深的需要，不过如冬日的阳光一般和煦、简单。但总有人，太多人，喜欢顶着烈日，化身飞蛾，投向华丽的火焰。我的沮丧不是因为灭亡，相反，人们学会了极端地展览生存，却同样极端地遗忘了幸福之根本——何止是人，我的德国牧羊犬就是这样，在高标准的物质生活中学会了痛苦，狼狗却给了我莫大的温暖和幽远的感悟。幽远的名字是幸福。
⑥幸福必须是单纯的，单纯多一点，欲望就可以少一点。有个成语，叫作欲壑难填，道出了无上智慧。欲望就是个永远无法满足的东西，如同多米诺骨牌，打开一扇门，紧接着其他的门跟着就打开了。而绝大部分欲望是无用的，只会让你的生活变得复杂，一复杂你就会茫然。太多现代人少了思考，很多问题他们是不问的，生活节奏太快，没有时间去问。人们总是在不停地往前冲，以为前面有很多东西在等待我们，其实，很多东西是在我们身后。我们应该停下来等一等被我们落在身后的灵魂。
⑦我一直认为，满足欲望的最好方式就是关闭欲望之门，正如古人所说：本来无一物，何处惹尘埃。 (选自《今日文摘》2015年第15期，有改动)
17．本文的主要观点是什么？(3分)
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18．作者开头叙述曾经养过的两只狗的事例有什么作用？ (3分)
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19．下面A、B两则材料，哪一则更适合做本文的道理论据？请简述理由。 (4分)
A．所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。
——[日本]荻原朔太郎
B．知足者仙境，不知足者凡境。 ——[明]洪应明
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参考答案：考试资源网整理
17．幸福之计在于简。或：幸福必须是单纯的，单纯多一点，欲望就少一点。(3分)
18. 将两只狗不同的物质生活以及不同的表现进行对比(1分)；引出要议论的话题(1分)；作为事实论据，证明“幸福之计在于简”这一中心论点(1分)；激发读者的阅读兴趣。(答到3点得3分)
19. B项(1分)。理由：本文强调单纯、少欲才是幸福之道。(1分)A句论述的是一个人幸福与否，在于他记住的是满足之处还是不满足之处，而不在于他是否得到了满足、得到了多少满足，与欲望的多寡无关，所以不能证明论点(1分)。B句则通过对比，表明了知足者常乐的观点，即满足于得到的、不放纵欲望就会幸福快乐，与本文观点一致(1分，意思对即可)。(4分)
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