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文言文阅读答案 王子直文集序曾巩至治之极，教化既成，道德同而风俗一
阅读下面的文言文，完成文后各题。
王子直文集序
曾巩
至治之极，教化既成，道德同而风俗一，言理者虽异人殊世，未尝不同其指。何则？理当故无二也。是以《诗》《书》之文，自唐虞以来，至秦鲁之际，其相去千余岁，其作者非一人，至于其间尝更衰乱，然学者尚蒙余泽，虽其文数万，而其所发明，更相表里，如一人之说，不知时世之远，作者之众也。呜呼！上下之间，渐磨陶冶，至于如此，岂非盛哉！
自三代教养之法废，先王之泽熄，学者人人异见，而诸子各自为家，岂其固相反哉？不当于理，故不能一也。由汉以来，益远于治。故学者虽有魁奇拔出之材，而其文能驰骋上下，伟丽可喜者甚众，然是非取舍，不当于圣人之意者亦已多矣。故其说未尝一，而圣人之道未尝明也。士之生于是时，其言能当于理者，亦可谓难矣。由是观之，则文章之得失，岂不系于治乱哉？
长乐王向字子直，自少已著文数万言，与其兄弟俱名闻天下，可谓魁奇拔出之材，而其文能驰骋上下，伟丽可喜者也。读其书，知其与汉以来名能文者，俱列于作者之林，未知其孰先孰后。考其意，不当于理者亦少矣。然子直晚自以为不足，而悔其少作。更欲穷探力取，极圣人之指要，盛行则欲发而见之事业，穷居则欲推而托之于文章，将与《诗》《书》之作者并，而又未知孰先孰后也。然不幸蚤世，故虽有难得之材，独立之志，而不得及其成就，此吾徒与子直之兄深父所以深恨于斯人也。
子直官世行治，深父已为之铭。而书其数万言者，属予为叙。予观子直之所自见者，已足暴于世矣，故特为之序其志云。
(选自《唐宋名家文集·曾巩卷》，有删改)
1．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）
A．至于其间尝更衰乱更：更换
B．岂其固相反哉固：本来
C．考其意，不当于理者亦少矣考：考察
D．已足暴于世矣暴：显露，显扬
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．从唐虞到东周秦鲁，时间相距一千多年，其间做学问的人都蒙受了前人的恩泽，虽然作者众多，文章数万，但传达的意旨如同一个人的学说。
B．三代以来，因教化修养的法度废除和先王德泽的消亡，做学问的人以及诸子百家思想上产生分歧，许多观点不合事理，圣人之道也得不到阐明。
C．作者认为汉代以后虽然做学问的人中不乏出类拔萃者，他们的文章也有很多值得称道之处，但是这些人文章中的是非取舍都不符合圣人的要义。
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D．王子直自年少时开始写作，已写成的文章有数万字，他和他的兄弟在当时都名闻天下，可惜他英年早逝，没有实现自己的志向。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）由是观之，则文章之得失，岂不系于治乱哉？
（2）此吾徒与子直之兄深父所以深恨于斯人也。
4．试用几个四字短语简要概括王子直的形象特点。
1．A
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。更：经历。
2．C
【解析】本题考查理解文章内容的能力。“但是这些人文章中的是非取舍都不符合圣人的要义”错，原文是“然是非取舍，不当于圣人之意者亦已多矣”，不能说“都不符合”。
3．（1）由此看来，那么文章的得失，难道不是和社会的安定混乱联系在一起吗？
（2）这也是像我这样的人与子直的兄长深父对此人感到深深遗憾的原因。
【解析】本题考查理解并翻译文言语句的能力。翻译时要注意每个语句中的关键词，如（1）中的“由是”“之”“岂不……哉”，（2）中的“之”“所以”“斯”和判断句。
4．才华出众，志向远大，严于律己，孜孜以求，名声卓著，命运不济。
【参考译文】
至善至美的政治到了最高境界，社会政教风化已经形成，道德相同而风俗统一，虽然不同时代不同的人去探讨事理，但其意旨是相同的。什么原因呢？(因为)事理应当本来就没有两样的。因此《诗经》《尚书》中的文章，从唐尧、虞舜以来，到东周秦鲁之时，它们相距一千多年，它们的作者不是一人，甚至这中间曾经经历衰乱，但是做学问的人还是蒙受前人遗留的恩泽，虽然他们的文章数万，但它们表达的内容，彼此间事理意义相辅相成，如同一个人的学说，不知道时世相隔的久远，作者的众多。唉！从唐虞到东周秦鲁这段时间，(政教风化)逐渐磨砺熏陶，(道德风俗)到了这样(统一)的地步，难道不是盛况吗！
自从夏、商、周三代以来教化修养的法度废除了，先王的德泽消亡了，做学问的人见解不同，而诸子百家各立门户，难道他们的意见本来就相反吗？不符合事理，所以要义不能一致。自汉朝以来，离上古盛世更远。所以做学问的人虽然有出类拔萃的才能，而且他们的文章能纵论古今，宏伟壮丽，令人喜闻乐见的很多，但是是非取舍，不符合圣人的要义的情况也很多啊。所以他们的见解未尝一致，圣人之道也未尝阐明。读书人生活在这个时代，他的言论能符合事理，也可以说是很困难啊。由此看来，那么文章的得失，难道不是和社会的安定混乱联系在一起吗？
长乐人王向字子直，从年少时写成的文章已有数万字，他和他的兄弟都名闻天下，可以称得上是出类拔萃的人才，而且他的文章能纵论古今，宏伟壮丽，令人喜闻乐见。读他的书，知道他能与汉以来靠写文章出名的人，一同享誉文坛，不知道他们的排名谁先谁后。考察他文章的意旨，不符合事理的也寥寥无几。然而子直晚年自认为文章有不足之处，而对自己年少时写的东西感到后悔。他还想要深入探索竭力研求，研究透圣人的要旨，显耀得志时则希望将圣人的思想体现于事业之中，穷困不得志时则试图阐发圣人的思想，使之表现于文章之中，将他和《诗经》《尚书》的作者并称，却又不知道他们排名谁先谁后。然而(王子直)不幸早逝，所以虽然有难得的才能，超群出众的志向，却没有取得自己理想的成就，这也是像我这样的人与子直的兄长深父对此人感到深深遗憾的原因。
子直为官情况、品质才能，深父已经替他写了铭文。并且记载子直的(遗作)数万言，嘱咐我替他写序言。我看子直所自我显露的才能，已经足以显扬在世上了，所以特意为他写了这篇序宣扬他的志向。
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