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观后感,就是看了一部影片,连续剧或参观展览等后,把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是小编整理的红河谷观后感500字范文(通用5篇),欢迎阅读与收藏。

红河谷观后感500字1

  这部电影是一部以少数民族人民为了捍卫自己的家乡、保持祖国领土完整统一,同英帝侵略者进行顽强斗争为题材的优秀作品。

  这部电影主要讲了19世纪初,英帝国主义打着探险的幌子,妄图入侵西藏,遭到藏汉人民团结一致、宁死不屈的英勇抵抗。黄河岸边,无数的村民正在举行盛大的河神娶妻祭典,雪儿达娃为了逃避祭祀河伯牺牲品的厄运,随着江水冲向了对岸的沙滩。藏族老阿妈和她的儿子格桑救下了奄奄一息的少女。

  头人的女儿丹珠漂亮、高傲、任性,她钦慕格桑,暗萌爱意,但格桑却深深爱着雪儿。在格桑和几年以后,草原多了一名美丽的藏族姑娘雪儿达娃。年轻的探险家琼斯跟随罗克曼教授带领的科学考察队由于发生了雪崩罗克曼和琼斯被埋雪中,最后为格桑和雪儿救出。在一系列的波折雪儿的悉心照料下琼斯痊愈了。罗克曼领兵进攻西藏,成千上万勇敢的藏民为保卫家园而倒在英军炮火之下。雪儿的哥哥带着马队来支援,藏汉人民齐心抗英。古堡内,头人拒绝了英军的劝降,丹珠被擒最终坦然自尽于爆炸中,而雪儿的哥哥也被杀害了。古堡中,格桑与雪儿与追至的罗克曼同归于尽。恶战结束了。琼斯手拿丹珠的照片走向他深深迷恋的圣山。

  看了这部电影,里面最令我震撼的是藏汉两族人民对侵略毫不退缩与敌人奋战到底的精神。他们的血肉填满了红河谷,他们用生命让我们感受到了藏汉两族的深厚感情和他们热爱生活、民族、国家的热血。每当看到无数中华儿女在枪炮下倒下,每当看到一个个无辜的生命缓缓陨落时我不禁为他们的牺牲而感到崇敬感动当最后只剩老阿妈和她的小孙子走在高原间诉说着古老的传说时我看到了藏族同胞顽强的生命力。

  让我们一起看《红河谷》,一起热爱祖国吧!

红河谷观后感500字2

  走进《红河谷》,不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川,更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调,描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……

  在这块礼貌的处女地里,我们的男女主人公以强烈的生存意识,书写着青春的浪漫与热烈。然而,大英帝国的侵略,打碎了千年沉睡的梦,也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里,男女主人公各自以自我年轻而伟大的生命,合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠,一个骄横任性的贵族小姐,被俘后,为了激励同胞,鼓舞士气,唱者千万年的藏民流行曲,含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑,用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机,毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失,也最终圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿,这位汉家的女儿,也最终毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨:“来世再不做女人,做牛、做马、做猪都行!”而应对自我选择的人生,雪儿却又毫不后悔:“来世还要做女人!”。男配角——洋人琼斯,从纯真的向往到应对残酷的现实,最终捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后,疲惫的琼斯最终看到了“圣山”,而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空,也给我们在这一沉重的战争回味中,平添了一丝轻柔的怀念。

  总之,影片经过广大藏汉人民团结一致,奋起抗敌的英雄壮举,深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点,恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中,所更要告之于世的吧!电影《红河谷》,这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。

红河谷观后感500字3

  影片《红河谷》是由冯小宁执导,宁静,邵兵主演的一部影片,影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下,再英勇的人民也是软弱无力的,即使他们精神无比强大。从而表现了“落后就要挨打”这一亘古不变的主题。

  影片的开始,故事情节并没有直接在西藏展开,而是从一个藏族青年的自述得知,他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵,将活人奉送给所谓的御神,此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情,可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里,女子的地位甚至不如猪、狗,这也是充分反映了那个时代的社会现实,也引发观众的共鸣

  影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏,琼斯和洛克曼试图去了解西藏,但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死,而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死,他们被扎娃和藏族公主救了,而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏,他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘,而是无比的落后,愚昧,当这层神秘的面纱解开以后,那剩下的将不堪入目,结果也是如此的,当他们许诺再次相见后,过了并不长的时刻,他们就再次相见了,而这次的相见,却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时,他们想到的不是当初的救命之恩,而是那属于大英帝国的利益,当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下,如果不被侵略那么也无法进步的,而观众在感到愤慨的状况下,也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动,那些原本落后的武器和用具,即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整,真正的爱国主义,现于危难之际,而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神

  影片在表现主题时还反复穿插着信仰,那为了到达雪山之巅的朝圣者,一步一步往上行走着,旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持,一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣,藏族的信仰虽然值得人们尊敬,但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的,它代表着朝圣者的虔诚,也表现了西藏地区的不开化,但也能够表现为西方侵略者的不守信用,那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现,而影片的戏剧性变化也一步一步明显,而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地,但绝对不会长久,而他的认识也是正确的,那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样,在观众看来如果西藏强大,哪回来这么多的事情呢?因此“落后既要挨打”这是不可避免的结果。

  影片的最后以西藏人民的失败结束,这是不可避免的,即使西藏人民再英勇,也挡不住大炮长枪,这是历史的车轮,滚滚前来,无人阻挡,我们在敬佩他们的精神的同时,想到的是原因,那落后的原因,此刻的,只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!

  我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的,更多的是对人性和社会的剖析,《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律,但是影片不忘了对人性的剖析和诠释,这才是一部出色的影片所能带给观众的思考,不得不说《红河谷》这部影片真的做到了,我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影,去不断地进步。

红河谷观后感500字4

《红河谷》,一部让许多人观看过后都可以流泪的电影。看看西藏,我们民族大家庭的一员,浩瀚的雪山,承载的是我们永恒的文化。它来之不易,因为曾经的这里流着一条血红色的河。

辽阔的大草原,连绵的雪山,天空展翅飞翔的雄鹰,滔滔的波澜壮阔的河水,安静的湖面,草原上依稀散落的棚屋……是的,这就是我们的西藏。再看看这里的人们,虔诚的眼神中流露的是善良,突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上,我们看到了西藏的生活,以及那传承的文化。在影片的一开始,我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景,这也是一种文化,那种对神无比敬畏的表现,让我们感叹不已,感叹的不是他们信奉什么,而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的,佛教里是主张爱人的吧,怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢!这种文化始终落后,是需要来改变,只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知,女人,在这里就是跟牲畜一样的命运,这种对人性别的对待差异,让我们看到了女人的地位,社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替,所以,在经历了西藏解放后,那种社会的不公永远成为历史。

红河谷观后感500字5

  如果说眼泪是一种财富,《红河谷》无疑已经上了富豪榜。《红河谷》不止一次让我声音哽咽,让我情不自禁留下了眼泪。那些眼泪中蕴含了复杂的情感,不仅有忧虑和祝福,更有感动和愤恨。

  整个影片讲述了一百多年前发生在雪域高原的爱情和爱国交织的一段故事。

  心目中的西藏是一块圣洁的地方。《红河谷》更以特写镜头塑造了一个宁静,圣洁,神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一尘不染,白茫茫的一片;远处高耸的雪山是洁白又朦胧的,置身其中,肃穆之感油然而生。仰望高原湛蓝的天空,零星的白云随意散布其中,不时有只黑色的雄鹰展翅自由掠过。地下室辽阔的草原,牛马羊成群的在这绿色的海洋中奔跑。藏民代代生活在这样和谐的环境中。老阿妈织布时讲述着珠穆朗玛女神的传说,嘎嘎边听传说边看着姐姐雪儿达娃和格桑欢快得骑马,只听他们的笑声响彻在高原

  藏民的生活如此无忧无虑,上层的头人们的生活又是怎样的?他们有优越感却也是过得淳朴,自由的生活。对待触怒神灵,引起雪崩的外族人的处置,通过占卜来决定死刑的执行方式。头人的女儿丹珠出生在“皇室家庭”,又是头人的独生女,自然有种骄傲的公主气质。她爱着格桑,当得知格桑和雪儿相爱时,她以头人的特权威胁雪儿,想迫使他们分开。她也总是在情敌雪儿面前显示她的特权。或许在今天看来,她是令人反感和厌恶的,但站在一百多年前的西藏,她的行为是正常的,甚至是高贵的象征。她的笑声总是豪放不羁的。就像琼斯给他的父亲看她相片时说的:她很美,但有点野。

  一切是那么的美好,原始古老的美却被那一枪声惊吓了。寻找圣山的英国探险队到了。他们为藏民带来了“文明”。为了感谢格桑救命之恩的英国人,临走时送给格桑一个很时尚的打火机。留下养病的琼斯与淳朴的藏民们生活在一起。一切似乎又恢复了平静。他教雪儿、嘎嘎通过剪纸认识“文明的物种”;他送给丹珠一个“文明的望远镜”;他给嘎嘎看画册;他教格桑使用打火机;他教她们跳“文明的舞蹈”;他用“文明的相机”给丹珠照相自然,他以他善良的方式带给人民文明,但他受到藏民的感触却更大。藏民们善意的接待了他,他们生活得很愉快,他被这片土地和人民深深的吸引,他称雪域高原是圣山。回到英国后,他魂牵梦绕的地方竟是度过了短暂时光的西藏。

  如果说第一次的枪声是打破了西藏的宁静,那第二次的炮声却是对西藏的美的不可饶恕的破坏。

  当雪儿的哥哥到来要带走雪儿,格桑为此而沉醉一夜;醒来的格桑及时救出陷入沼泽的雪儿;已和哥哥远走的雪儿突然骑着马儿返回,与格桑拥抱,相爱这些场景都让我们感动,本以为这段爱情故事是圆满的结局。那一声炮声彻底摧毁了这圆满,侵略性的战争开始了。

  英国人开始想让西藏投降来结束战争,这些所谓“文明人”的狡诈和手段在藏人的善良和真诚面前是那么让人鄙视。唯一懂英文的指挥员却说:“英国也是英格兰、苏格兰、爱尔兰、威尔士组成的,做为苏格兰人为什么不独立出去?”他的这种机智的爱国情赢得了在场同学赞许的目光和掌声;他们找到了头人谈判,头人说:“在你们面前的是什么?是藏人。有藏人在,战争就不会结束。”我们不禁为他这种爱国情操打动:有这样的领头人,我们的国家和民族是有希望的。战争打响了,汉人雪儿的哥哥与藏人共同抵抗侵略。虽然原始的战斗方式与文明的枪炮对峙,已经注定了结局。但我们在精神上是赢家。

  丹珠被活捉后,没有屈服,无耻的侵略者剥了她的外衣后,她不是畏惧,而是不屑。她高唱着藏语歌,奋起反抗的藏民也随丹珠唱起了歌,这是藏人团结的歌、不屈服的歌,这也是头人那句“汉族是拇指,藏族是食指,回族是中指,苗族是话无名指,满族是小指,和其他许多的民族一起,组成拳头,紧紧团结在一起。”的真实写照吧。或许请略这也会被这团结的声音震惊。丹朱的牦牛猛冲过来,英国人慌乱了。他们举起“文明”的枪开了枪,牦牛倒下了,是那么的洁白、悲壮。丹珠已手持炸弹,英国侵略者更慌了。一身圣洁的白、站在山尖儿,她果断地掷下了炸弹。震撼人心的一响。只闪现出她生前向琼斯说的一句话:“或许我就是母度(女神)吧。”

  嘎嘎被要求当向导到另一个山头,聪明的小嘎嘎把他们带到了沼泽地,看到同伴陷下去了,本来面对这场战争有气无力的琼斯添了更多的无奈,嘎嘎用那坚定的眼神看着琼斯的枪口时有什么感想?

  藏人失败了,英国人在城堡找到了格桑,他怀里躺着受伤的雪儿。格桑拿出来“友谊”的打火机,地上已满是汽油,掉下的打火机迅速燃烧了城堡。或许正是文明的打火机燃烧了文明人。

  他们悲壮得去了,留下了高尚的精神,让后人可歌可泣。

  琼斯带着丹珠的照片来到了雪山,他的内心是矛盾、是内疚、是无奈,突然他大笑起来,远处有一座雪山,他看到了父亲所说的雪山。黑白照片飞舞起来,是女神的召唤吧

  老阿妈带着嘎嘎走了,一切似乎又恢复了。西藏代代相传着雪山女神的传说,生命延续着。

  如今,西藏依然是一百年前的西藏,年年依然有虔诚的藏人去布达拉宫朝圣。


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