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《道德经》是我国道家学派的鼻祖老子为其弟子关尹喜请求所著的，是土生土长，地地道道的中术。《道德经》五千余言，是以朴素的惟物辨证法为指导思想，对立统一规律为内容的哲学书籍。下面考试资源网小编为你带来道德经的内容。
道德经励志名言
1) 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
2) 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
3) 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
4) 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
5) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
6) 物壮则老，是谓不道，不道早已。
7) 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
8) 宠辱若惊，贵大患若身。
9) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
10) 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
11) 知者不言，言者不知。
12) 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
13) 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
14) 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
15) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
16) 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
17) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
18) 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争......
19) 圣人常无心，以百姓心为心。
20) 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
21) 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
22) 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
23) 多言数穷，不如守中。
24) 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
25) 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
26) 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
27) 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
28) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
29) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
道德经励志名言的精选
1) 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
2) 治大国，若烹小鲜。
3) 人法地，地法天，天法道，道法自然。
4) 上善若水，水善利万物而不争。
5) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
6) 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
8) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
9) 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
10) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
11) 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12) 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
13) 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓"玄同"。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
14) 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
15) 民不畏威，则大威至。
16) 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
17) 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18) 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
19) 道常无为而无不为。
20) 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
21) 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
22) 道可道，非常道;名可名，非常名。
23) 为无为，事无事，味无味。
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